Bizimlə əlaqə

Həqiqət yoxlayın

İndoneziya-Malayziya Gənc Müsəlman İcmasında Rusiyanın İşğalını Qavramaq üçün Müsəlman Bəşəriyyətinin Çempionu 

Paylaş:

Nəşr

on

Rusiyanın Ukraynaya təcavüzü bütün dünya icmalarından geniş reaksiyalara səbəb olub. İndoneziyada biz müəyyən etdik 6,280 tweets 2022-ci il işğalının əvvəlində Rusiyaya dəstək. Bu arada, digər araşdırmalar Malayziyalı netizenlərin istehsal etdiyini təsdiqləyir 1,142 rusiyayönlü tvit və onlarla Facebook yazısı.

Yuxarıdakı məlumatlara əsasən, İndoneziya və Malayziya sosial media istifadəçiləri diqqəti dağılmış görünür işğalın dağıdıcı təsirini müzakirə etməkdən və bunun əvəzinə istehlak etdikləri məzmunun səthi təbiətinə diqqət yetirməkdən. Nəticədə, tamaşaçılar diqqətlərini müharibənin reallığından cinayətkarın nöqteyi-nəzərinə çevirən məzmuna məruz qalırlar.

Araşdırmamız müəyyən etdi ki, sosial media istifadəçiləri işğala dəstəklərini ifadə etmək üçün İslami rəvayətləri dilə gətirirlər. Bu anlayışı daha da araşdırmaq üçün İndoneziya və Malayziyadakı iki İslam Universitetində tələbələrlə Fokus Qrup Müzakirəsi (FGD) keçirdik. Daha sonra tapıntıları tərtib etdik onlayn sorğu hər iki regionda daha geniş auditoriyaya paylanmış məlumatlar. Nəzərə alsaq ki, sosial media potensial olaraq təhrif olunur sosial səs-küy, rəqəmsal və ənənəvi məlumatlar arasında çarpaz təhlil tələb olunur.

İndoneziya-Malayziya müsəlman icmaları ictimai dəyərləri paylaşsalar da, onların Rusiyanın işğalı ilə bağlı təsəvvürlərində nəzərəçarpacaq fərqlər var. Tədqiqatlarımız göstərdi ki, Malayziyalı gənc müsəlmanlar əsasən “anti-Qərb” əhval-ruhiyyəyə görə Rusiyanın işğalını dəstəkləyiblər. Bu arada gənc İndoneziya müsəlmanları Putinin müharibə apararkən göstərdiyi şücaətə heyran olduqlarını bildiriblər.

Metodologiya

Məlumatları əldə etmək üçün İndoneziya və Malayziyadakı gənc müsəlmanlar arasında FGD və onlayn sorğular keçirdik. FGD-lərə İndoneziyanın Universitas Pesantren Tinggi Darul Ulum və Malayziyanın Sultan Zaynal Abidin Universitetinin tələbələri cəlb olunub ki, onların hər ikisi İslami dəyərləri öyrənməyə daxil etmək ənənəsinə malikdir. Bu sessiyada biz respondentlərə Rusiyanın Ukraynaya təcavüzünü necə qəbul etdikləri ilə bağlı suallar verdik, ardınca mövzunun moderativ müzakirəsi aparıldı. Suallar Rusiyanın Ukraynaya təcavüzünü necə təsvir edəcəkləri və sosial mediada qarşılaşdıqları əlaqəli məzmunu necə təsvir edəcəkləri ilə bağlı idi.

reklam

Bundan əlavə, biz İslam məktəbi koordinatoru vasitəsilə yayılan və Yava bölgəsi üzrə 315 respondentə və Malayziyadan 69 respondentə göndərilən vahid onlayn sorğu keçirdik. Respondentlər təsadüfi seçmə yolu ilə alınmış və sonra 15-40 yaş aralığı və formal İslam təhsilini tamamlamış və ya keçmək tələbi daxil olmaqla xüsusi meyarlar əsasında seçilmişdir. İştirakçılardan sorğu üçün 22 açıq və qapalı sualın kombinasiyasına cavab vermələri tələb olunurdu ki, bu suallara respondentlərin Rusiya işğalı ilə bağlı fikirləri ilə bağlı həm kəmiyyət, həm də keyfiyyət məlumatları daxildir. Bundan sonra, keyfiyyət sorğu məlumatları sorğu məlumatlarını müxtəlif mövzulara bölmək üçün istifadə edilən məzmun təhlili aləti CAQDAS (Kompüter-Dəstəkli Keyfiyyətli Məlumat Təhlili) vasitəsi ilə təhlil edilmişdir.

Gənc İndoneziya müsəlmanlarının Putinə heyranlığı

Sorğunun nəticələri göstərib ki, İndoneziya müsəlmanlarının əksəriyyəti Putinin maço personasına cəlb olunub. Sorğuda “Siz Vladimir Putini tanıyırsınızmı?” sualı yarananda. Respondentlərdən dominant cavab (76%) “Bəli”, qalan respondentlər isə “Xeyr” cavabını verib. Daha sonra respondentlərə “Vladimir Putin haqqında nə bilirsiniz?” sualı verildi və ən çox verilən cavab Putinin müharibə aparmaqda və İslam davasını müdafiə etməkdə göstərdiyi şücaət kimi döyüşkənlik xüsusiyyətlərinə heyran olduqlarıdır. FGD sessiyasında bir neçə respondent də Putinin maço personasını etiraf etdi. Üstəlik, “Sizcə Rusiya “sərin” ölkədirmi?” sualı da var. Respondentlərin 53%-i “Bəli”, 17%-i “Xeyr”, 30%-i isə “Bilmirəm” cavabını verib. Cavablarını ətraflı izah etmək istədikdə, respondentlərin əksəriyyəti Putinin İslam tərəfdarı mövqeyinə görə Rusiyanın “sərin” olduğunu düşünürdü.

“Rusiyanın 2022-ci ildə Ukraynaya təcavüzündən xəbəriniz varmı?” sualı ilə bağlı. Respondentlərin 72%-i “Bəli”, 28%-i isə “Xeyr” cavabını verib. İşğal haqqında nə bildiklərini soruşduqda, respondentlərin əksəriyyəti yalnız NATO və Putinin öz millətini müdafiə etməsinə diqqət yetirib və humanitar aspektə tamamilə laqeyd yanaşıb. Nəhayət, respondentlərdən istifadə etdikləri sosial media məzmununda Putinin İslamı dəstəkləməsi ilə bağlı hekayələrin olub-olmadığını soruşduq. Respondentlərin 69%-i əvvəlki araşdırmalarımızı əks etdirən Rusiyanı İslam tərəfdarı kimi göstərən məzmunla rastlaşdığını iddia edib.

Gənc Malayziya Müsəlmanları və Onların Qərbə Qarşı Duyğuları

Malayziya müsəlman icması Rusiyanın işğalına İndoneziyalı həmkarlarından fərqli baxışa malik idi. Onlar Rusiyanın işğalını əsasən tarixi anti-Qərb obyektivindən qəbul edirlər. Bu, FGD sessiyasında müşahidə etdiklərimizlə üst-üstə düşür. “Rusiyanın/Putinin İslamı dəstəklədiyi mesajını ehtiva edən məzmun görürsünüzmü?” sualına cavab olaraq. Respondentlərin 20%-i “Bəli”, 42%-i “Xeyr”, 38%-i isə “Bilmirəm” cavabını verib. Başqa bir sual, 'Sizcə Rusiya/Putin İslam tərəfdarı ölkədirmi?' 26% “Bəli”, 46% “Xeyr”, 28% “Bilmirəm” cavabını verib. Cavablarını ətraflı izah etməyi xahiş etdikdə, malayziyalı respondentlər Malayziyanın Böyük Britaniya ilə müstəmləkəçilik tarixinə görə Rusiyanı dəstəkləməyə meylli olduqlarını söylədilər. Bu cavablar istehlak etdikləri müxtəlif məzmuna görə Malayziya və İndoneziya respondentləri arasında perspektiv fərqi vurğulayır.

Malayziyalı respondentlərin 100%-i “Siz Vladimir Putini tanıyırsınızmı?” sualına “Bəli” cavabını verib. Respondentlərin iki qrupu arasındakı fərqlər onu təsvir edərkən də davam etdi. İndoneziyalı respondentlər Putinin maço personasına bağlı olduqlarını bildirsələr də, malayziyalı respondentlər Putini daha çox onun prezident rolu ilə qəbul ediblər. "Sizcə Rusiya "sərin" ölkədirmi?" Respondentlərin 58%-i “Bəli”, 18%-i “Xeyr”, 24%-i isə “Bilmirəm” cavabını verib. Ətraflı izah etdikdən sonra respondentlərin əksəriyyəti “sərin”i Rusiyanın mədəniyyəti və güclü hərbi gücü baxımından şərh etdi, bəziləri isə Rusiyanın öz milli maraqlarına qayğı göstərdiyini qeyd etdi.

Malayziyalı respondentlərin 100%-i “Rusiyanın 2022-ci ildə Ukraynaya təcavüzündən xəbəriniz varmı?” sualına da “Bəli” cavabını verib. Üstəlik, respondentlər işğalın Qərbin Ukraynaya yanaşması ilə bağlı olduğunu da hesab edirdilər. Onlar həmçinin Qərbin Ukraynanı dəstəklədiyi kimi Malayziya hökumətinin də Rusiyanı dəstəkləyəcəyinə ümid edirlər.

Sorğunun Nəticələrinin Çarpaz Təhlili

Hər iki respondent qrupu arasında sosial media istehlakı ilə bağlı cavablarda oxşar nümunəni müşahidə etdik. Əsas cavab, onların gündə beş saata qədər sosial mediaya daxil olmaları idi, TikTok və Instagram ən populyar platformalardır. Onlar həmçinin bildiriblər ki, sosial şəbəkələr Rusiyanın işğalı ilə bağlı əsas məlumat mənbəyidir. Toplanmış məlumatlara əsasən, Malayziya respondentlərinin 100%-i və İndoneziyalı respondentlərin 72%-i Rusiyanın işğalı ilə bağlı sosial media məzmunu ilə qarşılaşdıqlarını bildirib. İndoneziyalı respondentlər daha çox Putin mərkəzli hekayələrlə qarşılaşdıqlarını iddia edərkən, Malayziyalı respondentlər Qərbi günahlandıran məzmun gördüklərini bildirdilər. Bu fərqlərə baxmayaraq, həm İndoneziya, həm də Malayziya respondentləri Rusiyanın İslam tərəfdarı olduğunu bildiriblər.

Bu icmaların sosial media məzmununu necə istehlak etməsi ilə anti-Qərb əhval-ruhiyyəsinin davamlılığı arasında mümkün əlaqə mövcuddur. Sosial mediaya daxil olmaq üçün nə qədər çox vaxt sərf edilərsə, təbliğatla əlaqəli məzmuna məruz qalma riski bir o qədər yüksəkdir. Sosial mediada ən azı dörd saat vaxt keçirən malayziyalı respondentlər Rusiyaya soyuqqanlı və anti-Qərb ölkəsi kimi baxırlar. Bu arada, İndoneziyalı respondentlər məlumatın pozulmasına daha həssasdırlar.

Bəşəriyyətin Çempionu

Rəqəmsal məlumatın üstünlük təşkil etdiyi bir dövrdə müsəlman icması informasiya davamlılığı nümayiş etdirməlidir. Bu, təbliğatı müəyyən etmək və faktı dezinformasiyadan ayırmaq deməkdir. Güclü həmrəylik bağlarına görə müsəlman icması daha çox həssas mövzusunda sosial media təbliğatına, xüsusilə Cihad. Təbliğatı realdan ayıra bilməmək İslam təlimi terrorla nəticələnə bilər.

Müsəlman cəmiyyəti sosial media təbliğatına qapılmaq əvəzinə, humanist İslam təlimlərinə yenidən baxaraq müharibəyə cavab verməlidir. Müsəlmanlar müəyyən bir mövzuda fikir formalaşdırmazdan əvvəl bəşəriyyət üçün nəticələrini düşünməlidirlər. Müharibə qurbanlarının tarixi və siyasi mənşəyindən asılı olmayaraq dəstəyə və müdafiəyə ehtiyacı var. Bu fikirlər gənc müsəlmanları faktlarla təbliğat arasında fərq qoymağa ruhlandıra bilər və Rusiya işğalına cavab olaraq İslam təlimini birləşdirə bilər.

Nəticə və Tövsiyələr

Yuxarıdakı araşdırma İndoneziya və Malayziya müsəlman icmalarının sosial mediada Rusiyanın işğalını necə qəbul etdiyini göstərir. İcmalar arasında oxşarlıqlara baxmayaraq, İndoneziya respondentləri xüsusilə Putinin maço personasına diqqət yetiriblər. Digər tərəfdən, malayziyalı respondentlər anti-Qərb anlayışlarına əsaslanaraq Rusiyaya dəstəklərini ifadə etməyə meyllidirlər. Nəticədə, biz hər iki ölkənin müsəlman icmalarını paradiqmanı sosial media diskursundan daha əsaslı müzakirəyə keçirməyə çağırırıq. Bəşəriyyəti müdafiə etmək İslam təliminin vacib xüsusiyyətidir və onu laqeyd etmək olmaz.

Bu vəziyyətdə, Müsəlman cəmiyyətləri arasında ölkələrarası dialoq döyüşə reaksiya verməsini təmin edə bilər əks etdirmək İslam dəyərləri. İslam icmaları, xüsusilə İndoneziya və Malayziyadakı gənc müsəlmanlar arasında dialoq beynəlxalq məsələlərə və Rusiyanın İslam dəyərlərindən istifadə edərək Ukraynaya təcavüzünə baxmaq üçün ümumi zəmin yaratmaq üçün vacibdir. Humanitarizm İslam dəyərlərinə uyğun gələn və gənc İndoneziya və Malayziya müsəlmanlarına bütün dünyada münaqişələrin həllinə və sülhə can atmağa imkan verən universal bir anlayışdır.

Dias PS Mahayasa is Gender Tədqiqatları üzrə müəllim, Beynəlxalq Əlaqələr Departamenti, Universitas Jenderal Soedirman, İndoneziya. O, eyni zamanda Şəxsiyyət və Şəhər Araşdırmaları Mərkəzinin direktoru vəzifəsində çalışır.

Bimantoro K. Pramono İndoneziya Universitas Paramadina, Beynəlxalq Əlaqələr Departamentində Rəqəmsal Diplomatiya üzrə müəllimdir. O, həmçinin İndoneziyanın Monaş Universitetində Məlumat və Demokratiya Araşdırma Mərkəzinin Tədqiqatçısı kimi xidmət edir.

Bu məqaləni paylaşın:

EU Reporter müxtəlif xarici mənbələrdən geniş baxışları ifadə edən məqalələr dərc edir. Bu məqalələrdə yer alan mövqelər mütləq Aİ Reportyorunun mövqeləri deyil.

Eğilimleri