Avropalı solçuların və islamçıların arasında tarixi İttifaqdır

Bir neçə il əvvəl Avropa Birliyinin Xarici İşlər və Təhlükəsizlik Siyasəti üzrə Yüksək Nümayəndəsi Federica Mogherini Qəzzaya gedəndə bir İsrail mediası onu "Kommunist" və "İslamofil" adlandırdı - yazır Erfan Kasraie

Onun Kommunist olması ilə bağlı bəyanatının bir hissəsi İtalyan Kommunist Gənclər Federasiyasında keçmiş üzvlüyünü nəzərə alaraq faktiki olaraq dəqiqdir. Onun İslamofili iddiası nədir? Birincisi, solist siyasətçidən İslamçı dünyagörüşü ilə səmimiyyət vermək qeyri-adi deyil.

Mogherini, solist keçmişi ilə yalnız İslamçı sempatilərə sahib olmaq üçün yeganə qərbli siyasətçi olmayacaqdı. Qərb dünyasında, solçu siyasətçilər, tez-tez radikal bir təbiətdə olsa da, islamçılarla alqış, sempati və uyğunlaşması ilə günahlandırılır. Bu yazılmamış ittifaq demokratik millətlərin solist siyasətçilərindən kənara çıxır və Küba və Şimali Koreyanın hökumətləri və Sovet İttifaqının 21^stVenesuelada hakimiyyət kimi bir növ sosialist hərəkat. İranda bu cür şəxslər və rejim arasındakı dostluq onların daha geniş İslamçı ideologiya ilə əlaqələrinin nümunəsidir.

İranın müasir tarixi, yaqut qırmızı inqilabçı solun müxtəlif rəngləri ilə sahəyə qara qəhrəman islamçıları arasında bir ittifaq yaradır. İslam Respublikasının hakimiyyəti dövründə, İranın ən qədim kommunist siyasi partiyalarından biri olan Tudeh Partiyasının rəhbərləri aylarca sayğısız edamları sifariş etmək üçün Tehranın qəssabı kimi tanınan Sameq xalkhali təyin etdi. prezidentlik üçün. Eyni zamanda, İran Tudeh Partiyasının Mərkəzi Komitəsinin birinci katibi Nour əl-Din Kianuri, Ayətullah Xəlhələi imperializmin agentlərini və işçilərini atəş qrupuna vermək cəsarəti ilə təriflədi.

Solist-islamçı ittifaq yalnız bir və ya bir neçə tarixi hesabatla məhdudlaşmır, lakin güclü ideoloji və fəlsəfi əsaslarla tarixə köklü bir şəkildə çevrilir. Yarım əsr bundan əvvəl Məhəmməd Rza Şah Pəhləvi bu təəccüblü ittifağını onun hakimiyyətinə qarşı qoydu və "Qırmızı və Qara reaksiyalar" epitetini izləyicilərinə istinad etmək üçün hazırladı. Bir neçə il sonra ittifaq solçu kimi açılmışdı və İslamçılar əl-ələ keçirdilər və Şahı atmaq və Ayətullah Xomeynini hakimiyyətə gətirmək üçün çiyin-çiyinə vuruşdular.

Mədəni marksizm

reklam

Marksizm və onun müxtəlif tarixi təfsirləri haqqında çox yazılmış və yazılmış olsa da, bir çox tələbənin bu ideoloji məktəbinin vahid tərifini tapmaq çətindir. Klassik marksizm bir tərəfdən burjuaziya və digər tərəfdən proletariya ilə sinif mübarizəsinə əsaslanır. 1960-larda Marks və Engelsin Kommunist Partiyasının Manifestosunu dərc etdirdikdən bir əsrdən artıq müddət keçdikdən sonra Marksizmin yeni bir versiyası Mədəniyyət Marksizmı kimi tanındı.

Mədəni Marksizm, Tarixi olaraq Theodor Adorno kimi düşünürlər Eritrit nəzəriyyəsini inkişaf etdirdiyi zaman, Dünya müharibəsi və II Dünya müharibəsi dövrünə aid olan Frankfurt Məktəbində köklü bir haldır. Altmışlıların bu görüşü Avropa və Şimali Amerikanın sol qanadları arasında populyarlaşdı, xüsusilə də Avropa universitetlərində humanitar və ictimai elmlərin dominant rəyinə çevrildi.

Kritik nəzəriyyənin təsiri o qədər monumental idi ki, yarım əsrdən artıqdır ki, Avropa ali təhsil müəssisələrinə üstünlük verir. Klassik Marksizmin əksinə, mədəni marksizm cəmiyyəti "istismar olunan" və "istismarçı" arasında döyüş meydanı kimi görür. Başqa sözlə, münaqişə artıq bir sinifdir, əksəriyyəti isə sosial marjinal qruplar arasında. Mədəni marksizm izləyiciləri ümumiyyətlə LGBT hüquqlarını, feminizmin əsaslarını, etnik azlıqları və s. Müdafiə edirlər, ancaq onlar İslamçılara bir nöqtə var.

Xristianlıq onların düşüncəsində istismar edən bir qüvvəyə baxdıqları halda, islamçılıq tərəfdarları ümumiyyətlə 'istismar edilən' düşərgəyə aiddirlər və bununla da solist dəstəyinə layiq görülürlər. Teorik olaraq, mədəni marksizm və islamçılıq arasındakı belə bir barışıq praktikada və qadınların hüquqlarından transseksuallara, homoseksuallara və s. Məsələlərə dair geniş fikir ayrılığına və onların əsas fərqlərinə baxmayaraq mantıksız bir imkansızlıq olmalıdır. dünya görüşləri bir-birinə dərin bir əlaqə yaratmağa müvəffəq olmuşdur.

Birinci baxışda bu qəribə nigahı başa düşmək çətin olduğu kimi, Mədəniyyət marksizminin mənşəyinə ikinci nəzər da bir az işıq verir. Fransada postmodernizmin çiçəklənən bədii və fəlsəfi hərəkəti günün məşhurluğunun qazandığı bir dövrdə mədəni marksizm inkişaf etmişdir. Estetik elementləri olmayan qəribə sənət əsərləri təqdim edildi. Epistemolojik relativizmə əsaslanan avant-garde incəsənət, sürrealizm və postmodern düşüncə eyni dövrdə baş verdi.

Robert Rauschenberqin San Fransiskodakı Müasir İncəsənət Muzeyində göründüyü tamamilə boş boşqabın nə üçün bir sənət əsəri olduğunu düşündüyü kimi, bəlkə də İslam və Mədəniyyət Marksizminin dostluğunu izah etmək çətinliyi (və ya rahatlığı) olacaqdır.

Bundan əlavə, Pink Code Feminist Qrupunun təsisçisi Medea Benjaminin Tehrana zülm və ayrı-seçkiliklə mübarizədə İran qadınlarına qoşulmasından başqa İranın Ayətullahlar əleyhinə qadının rejiminə dəstək verməklə bərabər eyni cür ziddiyyətlərdir. həm də onlardan bir mükafat alacaq.

Bunun xaricində, bu mürəkkəb tapmacanın parçalarını bir yerə yığsaq, mədəni marksizm, postmodernizm və İslam radikalizmi arasındakı əlaqənin necə və hansı şəraitdə qurulduğunu öyrənərik və Misir Foucault-nun İslam İnqilabını dəstəkləməsinin intellektual əsasını başa düşəcəyik. . Bir postmodernist nəzəriyyəçi Foucault’nun 1950-ci ildə Fransa Kommunist Partiyasına qoşulduğunu və marksizm və Frankfurt məktəbinin təsiri altına düşdüyünü görmək kifayətdir. İslam İnqilabı dövründə bunu qətiyyətlə dəstəklədi və eyni dövrdə iki dəfə İrana səyahət etdi.

Şərqşünaslığı əks etdirir

Üç il əvvəl Fransız filosofu François Burgat Qum'a səyahət edərkən, İslam Respublikasının ruhanilərindən birinə “Biz hamınız sizin tələbələriniz və Şiənin siyasi və dini düşüncəsinin çox zənginliyə sahib olduğunu bilirik. sizdən daha çox şey öyrənməkdə maraqlıdır. ” Fransız solçu şərqşünas Burgata, Suriyalı mütəfəkkir Sadiq Cəlal əl-Əzm tərəfindən “Əks Şərqşünas” deyilir.

Yəmənin vəkili Hüseyn Alvadei, "Avropanın Sol sözlərinə görə, Yaxın Şərqin əsl səsi Ruhollah Xomeyninin səsidir", - yazır. "Avropa Mütəşəkkil Cinayətkarlıqla Mübarizə Təşkilatı" Müsəlman qardaşları və Sələfilər. Onun sözlərinə görə, Avropa solisti demokratiya və ya insan hüquqları kimi Qərbin müstəmləkəçi dəyərləri kimi konsepsiyaları görür və bu konsepsiyaların Yaxın Şərqin reallığına uyğun olmadığına inanır ".

Şərqşünaslıqda, Yaxın Şərq xalqının hətta alçaldıcı bir görünüşü var. Bu baxımdan, Yaxın Şərq xalqı bihuşilik və müasirlikdən qaçmaq, irəliləyiş və elmdən imtina etmək istəyən insanlardır. Ters Orientalists baxımından; Yaxın Şərqdəki ziyalıların və tənqidçilərin təzyiqi, işgəncəsi və öldürülməsi bu ölkələrin dominant və real dəyərləridir.

Dünyəvilik, liberalizm və demokratiya kimi konsepsiyalar, Yaxın Şərqdəki mədəni kontekstin boşa çıxmadığı, Yaxın Şərq, İslam Respublikası və İslam Dövləti xalqlarının müasir bir hökumət deyil, islam xəlifəsi olmasını istəyir.

Avropa tərk etdiyi, mədəni marksizmin kölgəsində, bu ölkələrdə insan haqlarının pozulması kimi qəddar kimi qiymətləndirilmir. Bunun əvəzinə, bu qəddar hərəkətləri həmin ölkələrin mədəniyyətinin bir hissəsi hesab olunur və bu millətlərin varoluşsal gerçəkləri sadəcə nəzərə alınıb və diqqətsiz hesab olunur.

Avropa Sol söz və demokratiya və dünyəvilik azadlığı konsepsiyasına və dəyərlərinə sadiqdir, yalnız Yaxın Şərq deyil, Avropalı cəmiyyətlər üçün onları təsdiqləyir və gözləyir.

Məhz bu səbəblərdən Avropa Birliyinin xarici siyasətinin sol qanadı Myanmada demokratiyanın və insan haqlarının pozulmasını pisləyir, lakin insan haqları fəallarının çoxsaylı istək və tələblərinə rəğmən Tehrana səfər edərkən yox.

Bu məqaləni paylaşın: