Sollar qadınların azadlığına sahib deyillər

Sağçı qadınların hakimiyyətə gəlməsi cəmiyyətdə müsbət dəyişikliyi ifadə edir. Sağçı qadının həqiqətən qadın olub-olmaması və feminist sayıla biləcəyi köhnə mübahisədir. Bu, xüsusilə İtaliyanın yeni baş naziri Giorgia Meloni kimi, hökumətin başçısı olan sağçı qadından danışanda belədir. Sağçı qadının hakimiyyətə yüksəlişi həmişə belə bir sual doğurur ki, sağçı qadın həqiqətən cəmiyyətdə müsbət dəyişikliyi təmsil edə bilərmi, xüsusən də qadınların ictimai həyatda rolu ilə bağlı. Fiamma Nirenstein yazır.

Bu cür ideoloji mübahisələrdə heyrətamiz sağlam düşüncə çatışmazlığı var. Tarix açıq şəkildə göstərdi ki, İndira Qandi, Qolda Meir və Marqaret Tetçer kimi bir qadının hökumət başçısı olması həmişə müsbət dəyişikliklərə səbəb olur. Bu cür rəqəmlər heyranlıq və təqlid doğurur. Ağılları açır və adət-ənənələri tez-tez yaxşılığa doğru dəyişirlər. Hər şeydən çox qadın liderlərin yüksəlişi bizi qadınların cəmiyyətdəki rolunun ənənəvi tərifinə yenidən baxmağa məcbur edir. Meloni özü kampaniya zamanı rolunu müəyyənləşdirərək kiçik və qəribə qalmaqala səbəb olub: “Mən qadınam. Mən anayam”. Bu, onun azad seçimidir, əlbəttə ki, qadınların azadlığı məhz budur. Ancaq çox vaxt bu şəkildə işləmir.

Bir əsrdən artıqdır ki, sol özünü və yalnız özünü müəyyən etməyə çalışır bu qadınların azadlığı üçün güc. Hələ Fridrix Engelsin Ailənin, Şəxsi Mülkiyyətin və Dövlətin Mənşəyi və Sovet İttifaqının yüksəlişindən sonra İnessa Armand kimi fiqurlar, kapitalist iqtisadi sistem analıq ideyası ilə yanaşı qadınların zülmü ilə eyniləşdirildi.

Armand Rusiyanın qadın kütlələrini “azad etməli” olan kommunist rejimini təşkil etmək üçün çox böyük səylər sərf etdi, lakin onların digər sovet vətəndaşlarından daha çox “azad” olduğuna dair çox az işarə var, yəni hamısı deyil. Buna baxmayaraq, Stalinin ölümündən sonra “sosializmə” yumşalmış kommunizmin qadınların azadlığı ilə sinonim olduğu barədə mif davam edirdi.

Kommunizm parçalanmağa başladıqca, bu düşüncə tərzi dəyişməyə başladı, amma getmədi. Qadın azadlığının yeganə qanuni sahibinin sol olması ilə bağlı köhnə fikrin yeni formalarına – “kesişmə”, cins, cinsi üstünlük və s. kimi formalara çevrildi. Çox vaxt gülünc şəkildə dar və məhdudlaşan bu kimliklərin hamısı özlərini yalnız “zülm”ə qarşı çıxdıqları üçün vahid hesab edirlər.

Nəticədə, sol tərəfdə olmayan Meloni avtomatik olaraq “məzlum” deyil, “zalım” olaraq təyin olundu. Onun sərbəst seçilmiş mühafizəkar fikirləri və həyat tərzi ilə enerjili gənc qadın olması onu daha da mübahisəli edib. Əslində, sola və beləliklə, bir çox ənənəvi feministlərə, o, dözülməz hala gəldi.

Bu münasibət yüz ildən çox əvvəl yaranmış və hələ də davam edən, güclü olmasa da, heç olmasa davam edən böyük solçu beynəlxalq konfranslarda çoxdan nümayiş etdirilir. Bu solçular özlərini qadınların azadlığı uğrunda döyüşçü kimi qələmə verirlər, lakin müsəlman dünyasında, Yaxın Şərqdə, Afrikada və Cənubi Amerikada qadın mizoginist zülmünün əsl qurbanı olan qadınlar haqqında heç nə demirlər. Onların əzabına sanki yoxmuş kimi yanaşılır. Bunun əvəzinə, kapitalist ölkələri və onların “imperializmi” və “müstəmləkəçiliyi” günahlandırılır, nəinki buna səbəb olan yerli qadın qadınları. Bu hegemon ideologiyadan fərqli olan istənilən qadın, adətən, başqa qadınlar tərəfindən qovulur.

reklam

Bu, bir çoxlarına Meloninin sağçı olduğu üçün onun “əsl” qadın kimliyini inkar etməyə imkan verən qərəz və həqiqətən də qadın düşkünlüyüdür. Solçu iddia edir ki, liberal və ya mühafizəkar feminizm ola bilməz, sanki bu, terminlərlə ziddiyyət təşkil edir. Amma bu həqiqətə uyğun deyil. Liberallar üçün istər dində, istər həyat tərzində, istərsə də əxlaqda müxtəliflik və azad seçim vacibdir. Mühafizəkarlar, sadəcə olaraq, solun öz səbəbləri ilə rədd etdiyi ənənəvi ailəni və ənənəvi analığı seçir.

Qadınlar üçün bütün həyat yolları qanuni olmalıdır. Şəxsi davranışın cəzasını İran ayətullahlarının öhdəsinə buraxaq. Liberallar və mühafizəkarlar üçün azadlıq ilk seçimdir.

Bu məqaləni paylaşın: