İranda qadınların zülmü və kəsişən feminist yanaşmanın zəruriliyi

Bu ilin sentyabr ayında biz faciəli hadisənin – İran rejimi tərəfindən həyatı vəhşicəsinə qətlə yetirilən gənc qadın Məhsa Əmininin vaxtsız vəfatının ildönümünü qeyd etdik. Onun ürək ağrıdan ölümü İranı bürüyən etiraz dalğasını alovlandırdı, gender bərabərsizliyinin dərin köklü məsələlərini və avtokratik hökumətin zülm siyasətini vurğuladı – Türkan Bozkurt yazır.

 Mahsanın həyatı polis nəzarətində olarkən qısaldılmışdı ki, bu da qadınların, xüsusən də hicabla bağlı işlərdə üzləşdiyi haqsızlıqları bariz şəkildə xatırladır. Onun hekayəsi sərhədləri aşaraq, dünya miqyasında insanlarla rezonans doğurdu və ədalətli qlobal çağırışa və insan hüquqlarının əsas prinsiplərinə yenilənmiş öhdəliyə səbəb oldu.

Həqiqətən də, İrandakı etirazlar və fəallıq hökumətin tamamilə devrilməsi ilə nəticələnməmiş ola bilərdi, lakin onlar, şübhəsiz ki, ölkə daxilində köklü dəyişiklik arzusunu işıqlandırdı. Bu nümayişlər İran xalqının istəkləri və mədəni dəyərləri ilə hökumətin siyasət və siyasəti arasında əhəmiyyətli fərqi üzə çıxarıb. Dəyişiklik arzusu və daha böyük sosial və siyasi azadlıqlara çağırış İran daxilində inkişaf edən mənzərənin güclü göstəriciləridir. Qadın hüquqları üzrə qlobal həmrəylik insan hüquqları sahəsində mühüm töhfələrinə görə Nobel Sülh Mükafatına layiq görülmüş azərbaycanlı iranlı fəal Narges Mohammadinin son nailiyyətində əlamətdar təcəssümü tapır.

İrandakı mürəkkəb hüquqi baza qadınların nəinki kişilərə tabe olmasının gözlənildiyi, həm də çox vaxt bacarıqlı fərdlər kimi tam tanınmasının inkar edildiyi təzyiq sistemini inkişaf etdirir. Geniş əhatə olunduğu kimi, qadınlar üçün bədən müstəqilliyini qadağan edən məcburi hicab qanunları mövcuddur. Qadınlar kişilərin aldığı miras payının yarısını alır. Boşanma hallarında, İran qanunları ümumiyyətlə, uşağın ən yaxşı mənafeyinə uyğun olmasa da, uşaqların qəyyumluğunu atalara verir və bu da qadınları zorakılıq münasibətlərində qalmağa məcbur edir. Qadınlar səyahət etmək üçün kişi qəyyumlarından (ata və ya əri) yazılı icazə almalıdırlar. Bu normalar və təcrübələr qadınların öz bədənləri, həyatları və gələcəkləri ilə bağlı rasional qərarlar qəbul etmək iqtidarında olmadıqları fikrini davam etdirərək onları aşağı mövqeyə salır.

Mövcud təzyiq tədbirləri ilə yanaşı, məktəblərdə də qız şagirdlərin cəzalandırılmasının təəssüflə şahidi olduq. Hüquq müdafiəçiləri etirazlardan sonra ölkədəki məktəblərdə şagirdlərin zəhərlənməsini sənədləşdiriblər. Bu hücumların arxasındakı motivlər qeyri-müəyyənlik içində qalsa da, bəziləri bunun hökumətin sosial təzyiq və qorxu yaymaq üçün istifadə etdiyi qəsdən bir taktika ola biləcəyini düşünürlər. Cinayətkarların kimliyindən asılı olmayaraq, bu kollektiv cəza tədbirləri İran cəmiyyətində, xüsusən də gənc qızlar arasında geniş qorxu mühiti yaradıb. Bu hadisələr, hətta qəsdən cəza tədbirləri kimi təşkil edilməsələr də, hökumətin məsuliyyətinin ciddi şəkildə itirildiyini vurğulayır. Həqiqətən də, qızların hətta təhsil müəssisələrində belə təhlükəsiz olmamaları dərin narahatlıq doğurur. Bütün tələbələrin fiziki və emosional rifahını yaxşılaşdıran təhlükəsiz və tərbiyəvi mühitdə təhsilə daxil ola bilməsi vacibdir.

Bu qanunların bütün qadınlara tabeçilik zəncirləri tətbiq etməsi danılmaz olsa da, onların təsirinin şəxsiyyətlərinin kəsişməsindən asılı olaraq əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdiyini qəbul etmək çox vacibdir. Bir fərdin zülmünün miqyasını həqiqətən dərk etmək üçün biz onların şəxsiyyətinin çoxşaxəli xarakterini nəzərə almalı və mübarizəni Kimberli Krenşonun qeyd etdiyi kimi kəsişən feminist perspektivi ilə təhlil etməliyik. Cins, sinif, etnik mənsubiyyət, din, cinsiyyət, yaş və digər identifikatorlar kimi amillər insanın həyat və təcrübələrinin keyfiyyətinin formalaşmasında ayrılmaz rol oynayır.

Məsələn, etirazlar zamanı məcburi hicab məsələsinə ciddi diqqət yetirilib. Bu, İrandakı bütün qadınları əhatə edən əhəmiyyətli bir narahatlıq olsa da, yüksək sosial təbəqədən olan qadınlar üçün xüsusi aktuallıq kəsb edir. Bu, şəxsiyyətin müxtəlif aspektlərinin necə kəsişdiyini və qadın hüquqları uğrunda daha geniş mübarizə çərçivəsində konkret qruplar üçün müəyyən məsələləri necə prioritetləşdirdiyini göstərir.

reklam

Bu metrik vasitəsilə araşdırıldıqda məlum olur ki, məcburi hicab məsələsi şübhəsiz ki, İranda hər bir qadına təsir etsə də, çox vaxt diqqətdən kənarda qalan və ya az bildirilən eyni dərəcədə vacib, hətta daha aktual olmayan problemlər də mövcuddur. Bu problemlər namus cinayətləri, uşaq gəlinlər, təhsilə çıxış və hətta mövcud bərabərsizlikləri daha da gücləndirən su və qidaya çıxış kimi ekoloji problemlər də daxil olmaqla bir çox kritik mövzuları əhatə edir.

Bu məqamı misal gətirmək üçün Məhkəmə Tibb Təşkilatının Kliniki Ekspertiza İdarəsinin baş direktoru Fərzaneh Mehdizadə 2022-ci ildə 75,000 min qadın və uşağın məişət zorakılığı nəticəsində aldığı fiziki xəsarətlərə görə məhkəmə-tibb ekspertizasına müraciət etdiyini açıqlayıb. Bu acınacaqlı rəqəm xatırladır ki, İranda qadınlara qarşı ayrı-seçkilik ətrafında diskurs hicab məsələsinə xüsusi diqqət yetirməkdən çox daha geniş olmalıdır.

İran etnik müxtəlifliyin zəngin qobeleninə malik olduğundan, qadınların etnik kimliklərini analitik çərçivəmizə inteqrasiya etməyimiz mütləqdir. Ölkənin qanunları və ritorikası çox vaxt şəxsiyyət siyasətini əhatə edir və bu, hərtərəfli bir araşdırma tələb edir. Etekyazıdakı təşəbbüs qrupumuz bütün etirazlar zamanı həm həbs edilmiş, həm də öldürülmüş etirazçılar haqqında kifayət qədər məlumat toplaya və rüblük kəmiyyət hesabatlarını dərc edə bildi, onların əhəmiyyətli bir hissəsinin qadın və çoxlu azyaşlı uşaqlar olduğu. Əslində, ümumi ölümlərin 14%-i 16 yaşlı Sərina İsmailzadə, oxuduğu məktəbdə öldürülən 15 yaşlı Əsra Pənahi və həbsi ağlasığmaz vəhşiliklə yadda qalan 13 yaşlı Neda Bayat kimi uşaqlardır. həbsdə olduğu müddətdə ona vurulan ağır xəsarətlər səbəbindən onun vaxtsız ölümü ilə nəticələndi.

İran daxilində ana dili farsca (farsca) olmayan azərbaycanlı qadınlar dil və mədəniyyət fərqlərinə görə tez-tez İran hüquq sistemində unikal problemlərlə üzləşirlər. Bu problemlər fars dilində danışmağın praktiki mürəkkəbliyindən, səlahiyyətlilər və məmurlarla səmərəli ünsiyyətdən tutmuş hüquqi xidmətlərə çıxış və hüquqi sənədləri başa düşməyin dərin çətinliyinə qədər bir sıra məsələləri əhatə edir. İranın hüquq sistemində fars dilindən rəsmi istifadə bu çətinlikləri gücləndirir, xüsusən də fars dilinin məhdud olduğu kiçik şəhərlərdən və ya kənd yerlərindən olan azərbaycanlı qadınlar üçün. Bu, təhsilin əlçatanlığı ilə qadının məhkəmə araşdırmaları zamanı öz hüquq və maraqlarını qorumaq qabiliyyəti arasında kritik kəsişməni vurğulayır.

İrandan kənarda Azərbaycan qadınlarının Qərb mediasında kifayət qədər təmsil olunmaması diqqət mərkəzində saxlanılması vacib məqamdır. İranda qadın hüquqları və ayrı-seçkilik ilə bağlı daha geniş müzakirələr çərçivəsində müəyyən etnik qrupların buraxılmasına səbəb ola biləcək stereotipləri və qərəzləri tanımaq və onlara qarşı çıxmaq vacibdir. Azərbaycan qadınlarının passiv izləyici kimi damğalanması və ya onların etnik kimliklərinin təkcə İran hökuməti tərəfindən deyil, həm də İranın mərkəzçi müxalifətinin ünsürləri tərəfindən silinməsi diqqətəlayiq bir məsələdir. Bu nöqsanı nümayiş etdirmək üçün Məhsa Əmininin kürd, Faezeh Barahuinin isə Bəluç olduğu açıq-aydın aydınlaşsa da, azərbaycanlı olan başqa bir məşhur ad olan Hadis Nəcəfi etnik mənsubiyyətinə görə xatırlanmırdı. Yaxud beynəlxalq alpinist olan və Cənubi Koreyada bacılarına etiraz və dəstək olaraq hicabını çıxaran Elnaz Rekabinin etnik mənşəyi reportajlarda və mediada dərc olunan məqalələrdə əksini tapıb.

İranda bütün etnik mənşəli qadınların hekayələrini və təcrübələrini irəli sürmək, onların qarşılaşdıqları çətinlikləri daha əhatəli şəkildə başa düşmək və gender bərabərliyi və insan hüquqları istiqamətində irəliləyişə mane ola biləcək stereotiplərə və qərəzlərə qarşı çıxmaq üçün vacibdir. Bura İranda qadınların, o cümlədən azərbaycanlı qadınların öz hüquqları və icmalarının rifahı naminə fəallıq və müdafiə ilə məşğul olduqları müxtəlif üsulların tanınması daxildir.

Urmiya gölünün qarşısı alına bilən ekoloji fəlakət haqqında məlumatlılığın artırılması üçün azərbaycanlı qadınların səfərbər edilməsi nümunəsi yadıma düşür, İran cəmiyyətində müxtəlif qrupların üzləşdiyi unikal problemlərin qəbul edilməsinin vacibliyini vurğulayır. Onların bu kimi kritik məsələlərə diqqəti cəlb etmək səyləri diqqətdən kənarda qalmamalı, media orqanları öz səslərinin eşidilməsini təmin etmək üçün ədalətli işıqlandırmaya çalışmalıdırlar. Ruqeyye Kabiri və Nigar Xiyavi kimi nüfuzlu azərbaycanlı qadın yazıçıların fəallıqlarından sonra həbs olunmalarının işıqlandırılmaması təkcə cinsinə görə deyil, həm də etnik mənsubiyyətinə görə ayrı-seçkiliyə məruz qalan Azərbaycan qadınlarının üzləşdiyi çətinlikləri xatırladır. O, bərabərsizliyi aradan qaldırarkən və insan hüquqlarının müdafiəsi zamanı təkcə genderi deyil, həm də etnik mənsubiyyəti, sinfi və digər amilləri nəzərə alan kəsişən yanaşmaların zəruriliyini vurğulayır. Müxtəlif səslərin və təcrübələrin mediada işıqlandırılması və vəkillik səylərinə daxil edilməsi İranda və onun hüdudlarından kənarda qadınların mübarizə və nailiyyətlərinin daha əhatəli və dəqiq şəkildə təmsil olunmasında mühüm rol oynayır.

Haqqımızda müəllifi:

Türkan Bozkurt azlıqların hüquqlarına kəsişən feminist nöqteyi-nəzərdən diqqət yetirən hüquq müdafiəçisi, tədqiqatçı və insan haqları müdafiəçisidir. O, Şimali Amerikada müstəmləkə zülmü və BIPOC-un istismarı ilə bağlı İrandakı azlıq məsələləri ilə müqayisəli araşdırma aparır. O, həm də hüquq fəlsəfəsi tələbəsidir.

Bu məqaləni paylaşın: